局外人的社会现实内涵与人性内涵（柳鸣九）

我们一向认为法律是公正的代言，而事实上，跳出我们固有的思维，法律亦是政府维护自身统治的手段，是所谓公民意志的虚伪表现，法律究竟是何，情法之关系仍待思考。
“夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏，敛聚、深刻才是悲剧的风格，莫索尔的感情表现状态正是如此。”“他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就赶到受到了威胁。”大抵消极不仅仅是我们所看到的表面，其后蕴藏着反抗的积极，人生存之荒诞，必反抗以超越。默尔索，加缪的“荒诞—反抗”哲思。

芥川龙之介. 世界十大中短篇小说家:芥川龙之介[M]. 人民文学出版社, 2014.

前言

鬼才芥川对未来的恍惚的不安，恰是那个时代心理的特征。
我在火车归途中听了上海师大日语系《芥川龙之介》课的录音，于此小作整理，而完整笔记存于日记本中。讲座从江户、明治、大正的时代变迁，讲到夏目漱石的星期日聚会；从芥川自身所写的1915年《罗生门》、1916年隐藏着“脆弱的自我”成名小说《鼻子》；到1927年服药自杀；又及1994年大江健三郎领取芥川奖。

费孝通. 乡土中国[M]. 上海人民出版社, 2013.

《内地的农村》

序

本书的四大主要方面，一是土地问题；二十农村雇佣关系；三是人口；四是工业发展。其言言论自由确乎难也，学者本身问题，一方面确有真知灼见，一方面也会误导人民，知识对于人而言，是一把双刃剑。2015.2.28 火车。

费孝通. 乡土中国[M]. 上海人民出版社, 2013.

费孝通. 乡土中国[M]. 上海人民出版社, 2013.

重刊序言

费孝通的《乡土中国》一书，收集整理于上世纪四十年代，费于西南讲演“乡村社会学”一课的内容。
盖自其序言观之，乡土中国乃费于中国基层传统社会，独特体系之概括、探索，费以为此书远非定论，仅为提供一工具也。此工具即为Ideal type，于实践中总结，吾辈亦需于实践中发展，实证主义分明。而大抵新鲜事物终归为青年人闯出，卅年多后回首，费亦为当年青春之热血、理想而感动。

一五年一月下旬至二月下旬，在海南省三亚市崖城区的旅居。其实〇九年、一二年、一七年、一八年、二〇年的冬日，我均在海南过冬，因次数太多，年份或有偏差了。所以黑龙江虽是我成长最久的地方，海南亦无妨累积有近一年了。但又不同于台湾或广东的求学时，要我融在当地社会里，在海南因随父母客居，仍因循着东北胃口与东北的生活习惯，对海南地方民俗其实知之甚少。补记于二〇年十一月，于广州。

写西藏的人很多，写得好的也很多。但西藏之行，我总觉得该写点什么，不单为自己不能重来的旅途，也是给想去西藏的人可堪一笑的趣闻，我前后去了拉萨市（市区与当雄县纳木错）、山南市（羊卓雍措隶属于山南）及日喀则市。思来想去，便录了这半月的日记，聊寄此次西藏之行。2015.2.3于崖州。

鸿都百炼生 刘鹗

自叙

“不以哭泣为哭泣者，其力甚劲，其行乃弥远也”

复排比之运用，壮也。

“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭于西厢，曹雪芹寄哭于红楼梦。”
“其感情愈深者，其哭泣之愈痛。”

盖为此书之基调也。

去呼伦贝尔的海拉尔、满洲里还是去年7月份，印象清晰。整理旅行日记的打算已有多时，但一直拖沓，今天有些闲暇，终于决定整理一下，聊寄日后回忆。15.8.27 11:05于哈尔滨。